Während im Westen Deutschlands zwanzig Jahre nach dem Krieg die große Abrechnung zwischen der Jugend und der Elterngeneration begann, scheinen in Ostdeutschland zwanzig Jahre nach der Friedlichen Revolution Verständnis und Solidarität zwischen diesen beiden Gruppen vorzuherrschen. Ist dieser Befund wirklich zu verallgemeinern? Und wenn ja, was sind die Ursachen dieses Phänomens?
Autor der These von der Generationensolidarität ist Thomas Schubert, Jahrgang 1970. Er glaubt nicht an ein „68 Ost“ und macht dafür u.a. ein selbst im Streit noch funktionierendes solidarisches Grundverständnis zwischen den Generationen verantwortlich. Daneben sieht er selbstverständlich auch politische, historische und soziologische Gründe.
Gern werden Mangelwirtschaft, Bastlertum, gemeinsames Töpfen im Kindergarten und kollektives Nacktbaden als Kitt der ostdeutschen Gesellschaft benannt. Sind sie auch die Ursache für die Solidarität zwischen den Jungen und Alten? Oder sind es doch eher die gemeinsamen Transformationserfahrungen? Fragen, die in der Veranstaltung diskutiert werden sollen.
Thomas Schubert
Gast:
Thomas Schubert,
Philosoph und Mitarbeiter am Einstein-Haus Caputh
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Kommentare
Kommentierenbildmaterial für schulbuch
Sehr geehrte Damen und Herren,
das im Beitrag veöffentlichte Bild einer Großfamilie würden wir gern in unserem neuen Biologie-Schulbuch "Bioskop" verwenden. Können Sie uns die Bilddaten (300 dpi) zur Verfügung stellen? Wie sind Ihre Veröffentlichungsbedingen?
Mit freundlichen Grüßen
Bildredaktion
Ingeborg Kassner
CC-LizenZ
Sehr geehrte Frau Kassner,
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Viele Grüße aus Potsdam
Generationensolidarität - spezifisch ostdeutsch?
In seinem Vortrag in der Landeszentrale untersuchte Thomas Schubert die Entwicklung eines Phänomens, das er als spezifisch ostdeutsch bezeichnet: Generationensolidarität. Mit dem Begriff beschreibt er eine besondere Form der Kommunikation in den neuen Bundesländern, die sich im Transformationsprozess im Zuge der Deutschen Einheit zwischen den Generationen herausgebildet habe.
Schubert stellt die "Generationensolidarität" dabei als ausdrückliches Gegenmodell zur Generationenauseinandersetzung der so genannten 68er im Westen der Bundesrepublik vor. Sollte es ein '68 Ost geben, dann sähe dies wohl ganz anders aus. Die "3te Generation Ostdeutschland" trete als eine "unschuldige Generation" an, den wohl undramatischsten Generationenwechsel der deutschen Geschichte zu vollziehen.
Der Vatermord fällt wegen Schwäche aus
Kommentar zur Veranstaltung von Maja Starke in der MAZ vom 11.05.2012
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